{"id":1086,"date":"2020-09-25T17:23:33","date_gmt":"2020-09-25T15:23:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.armandinechasle.fr\/blog\/?p=1086"},"modified":"2021-03-14T20:14:33","modified_gmt":"2021-03-14T19:14:33","slug":"je-suis-un-monstre-qui-vous-parle-rapport-pour-une-academie-de-psychanalystes-par-paul-b-preciado-2020","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.armandinechasle.fr\/blog\/je-suis-un-monstre-qui-vous-parle-rapport-pour-une-academie-de-psychanalystes-par-paul-b-preciado-2020\/","title":{"rendered":"Je suis un monstre qui vous parle. Rapport pour une acad\u00e9mie de psychanalystes par Paul B. Preciado (2020)"},"content":{"rendered":"\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Je ne vous pr\u00e9sente plus Paul B. Preciado, vous l&#8217;aurez compris : c&#8217;est mon philosophe-chouchou ! <br>Ce texte est celui de son intervention devant l&#8217;\u00c9cole de la cause freudienne en France le 17 novembre 2019. Encore une fois, Paul B. Preciado ne m\u00e2che pas ses mots, fait une conf\u00e9rence \u00e0 la fois sans concessions et pleine d&#8217;espoirs.<\/strong><br><\/h4>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed-youtube wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-embed-aspect-4-3 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" width=\"560\" height=\"420\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/vqNJbZR_QZ4?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p><br><strong>Paul B. Preciado commence son intervention en relatant sa transition, avec beaucoup d&#8217;espoir il explique comment s&#8217;accepter a \u00e9t\u00e9 une puissante source de bonheur.<\/strong><br><br><\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>Ma vie en dehors du r\u00e9gime de la diff\u00e9rence sexuelle est plus belle que tout ce que vous auriez pu me promettre comme r\u00e9compense pour consentir \u00e0 la norme.<br>(Page 46)<br><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p> <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>(&#8230;) en sortant de la cage de la diff\u00e9rence sexuelle, j&#8217;ai connu l&#8217;exclusion et le rejet social, mais rien de tout cela n&#8217;aurait \u00e9t\u00e9 aussi d\u00e9sastreux et douloureux que la destruction de ma puissance vitale que l&#8217;acceptation que la norme aurait exig\u00e9e. <br>(Page 46)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p> <\/p>\n\n\n\n<p><strong>Paul B. Preciado continue son intervention avec une remise en cause de la psychanalyse bas\u00e9e sur les th\u00e9ories h\u00e9t\u00e9rocolonialistes formul\u00e9es par des psychanalystes hommes h\u00e9t\u00e9rosexuels et ses effets sur une patient\u00e8le de diff\u00e9rences sexuelles et\/ou f\u00e9minine. Il critique aussi une psychanalyse qui tend \u00e0 normaliser la position d&#8217;homme et de femme selon une \u00e9pist\u00e9mologie h\u00e9t\u00e9ronormative.<br>Et demande une ouverture aux pratiques &#8220;dissidentes&#8221; pour ouvrir le terme de &#8220;dysphorie de genre&#8221; et proposer une psychanalyse plus queer, plus ouverte.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>(&#8230;) il est urgent de faire une relecture f\u00e9ministe et queer du complexe d&#8217;OEdipe selon Freud.<br>(Page 83)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p> <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>(&#8230;) en portant la faute sur OEdipe et en mettant tout le poids de l&#8217;analyse sur son suppos\u00e9 &#8216;d\u00e9sir incestueux&#8217;, Freud et la psychanalyse ont contribu\u00e9 \u00e0 la stabilit\u00e9 de la domination masculine, en rendant la victime responsable du viol et en transformant la loi psychique les rituels sociaux de normalisation du genre, de violence sexuelle et d&#8217;abus des enfants et des femmes, qui fonde la culture patriarco-coloniale.<br>(Page 83)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p> <\/p>\n\n\n\n<p><strong>Le philosophe persiste et demande une analyse de la prise en charge des personnes en situation de diff\u00e9rence sexuelle dans l&#8217;Histoire et plus particuli\u00e8rement depuis la Seconde Guerre Mondiale par la psychiatrie et sous couvert des th\u00e9ories psychiatriques et \u00e9pist\u00e9mologiques mises en avant par Lacan et selon lesquelles nous vivons exclusivement dans un monde de binarit\u00e9, de bio-sexe et de genre, excluant de fait les personnes trans.<\/strong><br><br><strong>Enfin, Paul B. Preciado, conclu son intervention par une analyse historique et politique de l&#8217;acceptation des genres non-binaires et en appel \u00e0 une transformation de la psychanalyse pour la rendre plus actuelle des changements de perception de diff\u00e9rence sexuelle et moins port\u00e9e vers les th\u00e9ories lacaniennes et freudiennes. <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p> <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>La psychanalyse est face \u00e0 un choix historique sans pr\u00e9c\u00e9dent : soit elle continuer \u00e0 travailler avec l&#8217;ancienne \u00e9pist\u00e9mologie de la diff\u00e9rence sexuelle et l\u00e9gitime <em>de facto<\/em> le r\u00e9gime patriarco-colonial qui la soutient, devenant ainsi responsable des violences qu&#8217;elle produit, soit elle s&#8217;ouvre \u00e0 un processus de critique politique de ses discours et de ses pratiques. (Page 125)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>Cette deuxi\u00e8me option, implique de commencer un processus de d\u00e9patriarcalisation, de d\u00e9sh\u00e9t\u00e9rosexualisation et de d\u00e9colonialisation de la psychanalyse comme discours, comme r\u00e9cit, comme institution et comme pratique clinique.<br>(Page 125)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><br><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Je ne vous pr\u00e9sente plus Paul B. Preciado, vous l&#8217;aurez compris : c&#8217;est mon philosophe-chouchou ! Ce texte est celui de son intervention devant l&#8217;\u00c9cole de la cause freudienne en France le 17 novembre 2019. Encore une fois, Paul B. 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