{"id":941,"date":"2019-12-24T12:57:25","date_gmt":"2019-12-24T11:57:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.armandinechasle.fr\/blog\/?p=941"},"modified":"2021-03-14T20:15:21","modified_gmt":"2021-03-14T19:15:21","slug":"comment-parler-des-livres-que-lon-na-pas-lus-de-pierre-bayard-2007","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.armandinechasle.fr\/blog\/comment-parler-des-livres-que-lon-na-pas-lus-de-pierre-bayard-2007\/","title":{"rendered":"Comment parler des livres que l’on n’a pas lus ? de Pierre Bayard (2007)"},"content":{"rendered":"\n

Quand un ami m’a pr\u00eat\u00e9 cet ouvrage cela a \u00e9t\u00e9 l’occasion d’une relecture pouss\u00e9e.
M\u00ealant lectures et psychanalyse, tout en restant facile d’acc\u00e8s Comment parler des livres que l’on n’a pas lus ?<\/em> est un essai \u00e9clair\u00e9 mais surtout tr\u00e8s dr\u00f4le -fait assez rare pour \u00eatre notifi\u00e9 !
<\/h4>\n\n\n\n


[J’ai rencontr\u00e9 Pierre Bayard en tant que professeur \u00e0 l’Universit\u00e9 Paris 8 et ce, en suivant l’un de ses cours qui jumelait litt\u00e9rature et psychanalyse. \u00c0 l’\u00e9poque bien s\u00fbr je n’avais pas lu cet ouvrage, grave erreur (!) cela m’aurait certainement permis de ne pas lire les textes “\u00e0 lire”.]<\/em>

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n


L’auteur a d\u00e9coup\u00e9 son essai en trois parties toutes aussi int\u00e9ressantes les unes que les autres -pour mettre l’exp\u00e9rimentation totalement \u00e0 l’oeuvre, j’ai tent\u00e9 d’abandonner ma lecture apr\u00e8s la premi\u00e8re partie, mais happ\u00e9e par le texte j’ai d\u00fb finalement m’arr\u00eater avant l’\u00e9pilogue, en un mot : exp\u00e9rience de non-lecture fichtrement rat\u00e9e.

L’ouvrage commence donc avec les 4 mani\u00e8res de ne pas lire. Tout d’abord, il s’agit de parler des livres que l’on ne connait pas, en les pla\u00e7ant dans ce que Pierre Bayard nomme une “biblioth\u00e8que collective”. Nous n’avons pas lu Proust, Joyce, etc. cela n’emp\u00eache quiconque de savoir qui sont ces auteurs, ce qu’ils ont \u00e9crit et o\u00f9 leurs fictions se placent dans la grande biblioth\u00e8que des livres fondamentaux inh\u00e9rent \u00e0 la litt\u00e9rature. Pour parler des livres que l’on a parcourus, l’auteur s’appuie sur la pens\u00e9e de Paul Val\u00e9ry soutenant que l’on est pas OBLIG\u00c9 de lire un ouvrage \u00e9crit par Proust pour reconna\u00eetre son style si identifiable. Avec cette th\u00e9orie la lecture est pens\u00e9e comme un parcours lin\u00e9aire ou circulaire permettant d’englober un texte en en lisant que des bribes.
<\/p>\n\n\n\n

Cette pratique de la critique sans auteur, ni texte, n’a rien d’une absurdit\u00e9. Elle repose chez Val\u00e9ry sur une conception argument\u00e9e de la litt\u00e9rature dont l’une des id\u00e9e principale est que non seulement l’auteur est inutile, mais que l’oeuvre est en trop.<\/p>(Page 40)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n


L’ouvrage s’int\u00e9resse ensuite \u00e0 la pratique de la non-lecture, telle que pratiqu\u00e9e par les libraires, il s’agit bien de parler des livres dont on a entendu parler. En effet, les libraires sont des experts \u00e0 ce jeu, car l’on imagine bien que par faute de temps ils n’aient eu le loisirs de lire tous les livres qu’ils puissent vendre en leur \u00e9tablissement. Pour parler des livres dont on a seulement entendu parler, Pierre Bayard parle d’une double orientation : d’abord savoir situer le livre dans la biblioth\u00e8que collective et aussi se situer au sein chaque livre. Mais il pr\u00f4ne surtout le fait d’\u00c9COUTER ceux qui ont lus ces ouvrages ; pour Pierre Bayard, l’\u00e9coute de la lecture des autres met en exergue les livres-\u00e9crans, comme d’objets de substitutions. Si Freud parlait de souvenirs-\u00e9crans pour nommer les souvenirs d’enfance fallacieux, ces livres-\u00e9crans les rappellent car pour chacun la lecture d’un livre s’est effectu\u00e9 dans un contexte psychologique qui peut \u00eatre plac\u00e9 dans le temps.<\/p>\n\n\n\n

pour se convaincre que tout livre dont nous parlons est un livre-\u00e9cran et un \u00e9l\u00e9ment de substitution dans cette cha\u00eene interminable qu’est la s\u00e9rie de tous les livres, il suffit de faire l’exp\u00e9rience simple consistant \u00e0 confronter les souvenirs d’un livre aim\u00e9 de notre enfance avec le livre “r\u00e9el”, pour saisir \u00e0 quel point notre m\u00e9moire des livres et surtout ceux qui ont compt\u00e9 au point de devenir des parties de nous-m\u00eame, est sans cesse r\u00e9organis\u00e9e par notre situation pr\u00e9sente et ses enjeux inconscients<\/p>(Page 53)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n


Ces livres que l’on a lus ou non, que l’on a survol\u00e9s… participent tous \u00e0 ce que l’auteur nomme “la biblioth\u00e8que int\u00e9rieure”. L’individu a plac\u00e9 ces ouvrages au sein de son inconscient, ils participent \u00e0 la cr\u00e9ation de sa psych\u00e9 en tant qu’individu constitu\u00e9 d’\u00e9motions.
Ce chapitre se cl\u00f4ture avec une question, les livres que l’on a oubli\u00e9s sont-ils des livres que l’on a lus ?

Puis ce sont les diff\u00e9rentes situations de discours qui sont mises en lumi\u00e8res : parler de livres en soci\u00e9t\u00e9, face \u00e0 un professeur, devant l’\u00e9crivain lui-m\u00eame et avec l’\u00eatre aim\u00e9.
Pour l’auteur, ces temps de discussions ayant comme sujet les livres -le plus souvent- lus, confrontent les lectures constituant sa biblioth\u00e8que int\u00e9rieure avec les biblioth\u00e8ques int\u00e9rieures des autres provoquant parfois frictions, venant interpeller les codes et valeurs socialement admises et int\u00e9gr\u00e9es par l’inconscient des sujets.
Je m’arr\u00eaterais sur “parler des livres que l’on a pas lus, avec l’\u00eatre aim\u00e9” car si les th\u00e8ses pr\u00e9sent\u00e9es sont chaque fois \u00e9tayer d’un exemple (Paul Val\u00e9ry, Umberto Eco, Proust, etc.) celui pour ce chapitre est issu de la pop-culture. En effet, l’auteur prend l’exemple de Bill Murray dans le Jour de la Marmotte ! Quelle surprise, dr\u00f4le et ing\u00e9nieuse de voir ici Bill Murray prendre la suite de grands \u00e9crivains ! -Par ailleurs, l’on se rappelle du film lorsque Pierre Bayard nous le raconte, serait-ce une ouverture \u00e0 une prochaine r\u00e9flexion : comment parler des films que l’on a pas vus ?

<\/p>\n\n\n\n

[…] les livres aim\u00e9s dessinent l’ensemble d’un univers que nous habitons en secret et o\u00f9 nous souhaitons que l’autre puisse venir prendre place \u00e0 titre de personnage.<\/p>(Page 96)

<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n