{"id":945,"date":"2019-12-09T16:03:34","date_gmt":"2019-12-09T15:03:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.armandinechasle.fr\/blog\/?p=945"},"modified":"2021-03-14T20:15:30","modified_gmt":"2021-03-14T19:15:30","slug":"quest-ce-quun-dispositif-de-giorgio-agamben-2006","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.armandinechasle.fr\/blog\/quest-ce-quun-dispositif-de-giorgio-agamben-2006\/","title":{"rendered":"Qu&#8217;est ce qu&#8217;un dispositif ? de Giorgio Agamben (2006)"},"content":{"rendered":"\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Les universitaires affectionnent le terme &#8220;dispositif&#8221; lorsqu&#8217;il s&#8217;agit d&#8217;op\u00e9rer \u00e0 une d\u00e9finition de l&#8217;oeuvre num\u00e9rique et les artiste l&#8217;utilisent constamment sans jamais le nommer&#8230; <br>Alors entre les deux, il y a ce court essai (50 pages) et \u00e0 mon sens si il ne devait y avoir qu&#8217;un seul ouvrage philosophique \u00e0 lire sur les outils num\u00e9riques, cela serait celui-ci !<br><br><\/h4>\n\n\n\n<p>Giorgio Agamben commence l&#8217;ouvrage simplement en utilisant la d\u00e9finition du mot notifi\u00e9 sur le dictionnaire.<br><\/p>\n\n\n\n<p>Puis il \u00e9taye cette d\u00e9finition avec celle du philosophe Michel Foucault qui, \u00e0 partir des ann\u00e9es 1970, a travaill\u00e9 sur les dispositifs comme mode d&#8217;actions du pouvoir surtout via les dispositifs disciplinaires : prisons, asiles, etc.<br><br><\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p><em>&#8220;C&#8217;est pourquoi les dispositifs doivent toujours impliquer un processus de subjectivation. Ils doivent produire leur sujet.&#8221;<\/em><\/p><cite>(Page 27)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p><br>Giorgio Agamben, sans oublier cette notion d&#8217;action du pouvoir, d\u00e9crit les relations entre nos modes d&#8217;existence et les dispositifs dits techniques (t\u00e9l\u00e9phones portables, ordinateurs, mais aussi \u00e9criture et langage).<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p><em>&#8220;en donnant une g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9 encore plus grande \u00e0 la classe d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s vastes des dispositifs de Foucault, j&#8217;appelle dispositif tout ce qui a, d&#8217;une mani\u00e8re ou d&#8217;une autre, la capacit\u00e9 de capturer, d&#8217;orienter, de d\u00e9terminer, d&#8217;intercepter, de modeler, de contr\u00f4ler et d&#8217;assurer les gestes, les conduites, les opinions et les discours des \u00eatres vivants. Pas seulement les prisons donc, les asiles, les panoptikon, les \u00e9coles, la confession, les usines, les disciplines, les mesures juridiques, dont l&#8217;articulation avec le pouvoir est en un sens \u00e9vidente, mais aussi le stylo, l&#8217;\u00e9criture, la litt\u00e9rature, la philosophie, l&#8217;agriculture, la cigarette, la navigation, les ordinateurs, les t\u00e9l\u00e9phones portables et le langage lui-m\u00eame, peut-\u00eatre le plus ancien dispositif dans lequel plusieurs milliers d&#8217;ann\u00e9es d\u00e9j\u00e0, un primate probablement incapable de se rendre compte des cons\u00e9quences qui l&#8217;attendaient, eut l&#8217;inconscience de se faire prendre.&#8221;<\/em><\/p><cite>(Page 30)<br><br><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p><em>&#8220;Certes les dispositifs existent depuis que l&#8217;homo sapiens est apparu, mais il semble qu&#8217;aujourd&#8217;hui il n&#8217;y ait plus un seul instant de la vie des individus qui ne soit model\u00e9, contamin\u00e9, ou contr\u00f4l\u00e9 par un dispositif.&#8221;<\/em><\/p><cite>(Page 34)<br><br><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p><em>&#8220;Le fait est que selon toute probabilit\u00e9, les dispositifs ne sont pas un accident dans lequel les hommes se trouveraient pris par hasard. Ils plongent leurs racines dans le processus m\u00eame d&#8221;hominisation&#8217; qui a rendu humain les animaux que nous regroupons sous la cat\u00e9gorie d&#8217;homo sapiens. L&#8217;\u00e9v\u00e8nement qui a produit l&#8217;humain constitue en effet pour le vivant quelque chose comme une scission, qui reproduit d&#8217;une certaine mani\u00e8re la scission que l&#8217;oikonomia avait introduite en Dieu entre l&#8217;\u00eatre et l&#8217;action.&#8221;<\/em><\/p><cite>(Page 35)<br><br><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p><em>&#8220;La profanation est le contre-dispositif qui restitue \u00e0 l&#8217;usage commun ce que le sacrifice avait s\u00e9par\u00e9 et divis\u00e9.&#8221;<\/em><\/p><cite>(Page 40)<br><br><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/3.bp.blogspot.com\/-SZqe1WSNsRQ\/UwtyBJRjKRI\/AAAAAAAAFbI\/SD5wfbW9luI\/s1600\/12.jpg\" alt=\"\"\/><figcaption>Prison abandonn\u00e9e &#8220;Presidio Modela&#8221; \u00e0 Cuba, construite sur le mod\u00e8le du &#8220;panoptique&#8221; Source :<a href=\"http:\/\/desertedplaces.blogspot.com\/2014\/02\/the-abandoned-model-prison-of-cuba.html\"> http:\/\/desertedplaces.blogspot.com\/2014\/02\/the-abandoned-model-prison-of-cuba.html<\/a><br><br><br><\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les universitaires affectionnent le terme &#8220;dispositif&#8221; lorsqu&#8217;il s&#8217;agit d&#8217;op\u00e9rer \u00e0 une d\u00e9finition de l&#8217;oeuvre num\u00e9rique et les artiste l&#8217;utilisent constamment sans jamais le nommer&#8230; Alors entre les deux, il y a ce court essai (50 pages) et \u00e0 mon sens si il ne devait y avoir qu&#8217;un seul ouvrage philosophique \u00e0 lire sur les outils [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":946,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[26,15],"tags":[42],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.armandinechasle.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/945"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.armandinechasle.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.armandinechasle.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.armandinechasle.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.armandinechasle.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=945"}],"version-history":[{"count":8,"href":"http:\/\/www.armandinechasle.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/945\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":954,"href":"http:\/\/www.armandinechasle.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/945\/revisions\/954"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.armandinechasle.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/946"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.armandinechasle.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=945"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.armandinechasle.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=945"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.armandinechasle.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=945"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}